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易学研究文化价值初探

来源:中国在职研究生教育信息网发布时间:2014-05-04 17:29:54

  自西汉《周易》被列入学官以降,易学传统源远流长,被誉为中华文明的源头活水。《易经》的各种思想精深而博大,例如“生生不息”、“天地交而万物通”、“大化流行”、“天地,万物化醇”的世界发展观,“刚柔相推,变在其中”的变化规律论,“阴阳消长”、“物极必反”的矛盾转化思想,“保合太和乃利贞”的中庸原则等。两千多年来,研究《周易》者揭示象数奥秘,阐发精深义理;衍用《周易》者修齐治平,经邦济世。易学传统代代相传,各种著述汗牛充栋,形成了独立不依的易学发展史。从孔夫子到孙中山,从先秦西汉易到宋元明清易,直至当代国际国内的“现代易学”研究,洋洋洒洒的易学文论形成了一幅宏伟壮观的易学历史画卷。

易学研究文化价值初探

搜狐彩票   《周易》的智慧与价值及其历史性演变是“现代易学”由可能成为现实的内驱力。《周易》的崇高就在于它是上古圣人留给后世的一部经典,其功用具有指导人类活动的普适性。修齐治平,颐养人生,为人处世,弘扬正气,审时度势,把握良机,革故鼎新,传承文明,等等,现代社会里的人们总是有意无意、直接间接地受其影响。

  不可否认,传统易学流传至今,甚至于演化为现代易学,其直接的原因在于其占卜功能。所谓占卜无非是一种可能性判断,具体讲是根据各种兆头而进行的凶吉判诀。易占是众多占卜术的总源头,《周易》是占卜的最高经典,《四库全书·总目·术数类》称其它占卜术“实皆《易》之支派,傅以杂说耳。”从大衍蓍法到汉代京房纳甲筮法、宋代邵雍创立的梅花易数,以及宋朝以后的皇极先天数、成数大定、八卦推命法等,说明易占之种类繁杂,这表现出《周易》价值的“术”的一面。而从更深层次看,则在于《周易》的象数义理研究,即“学”的层面。

搜狐彩票   易学研究是中国传统学术的重要组成部分,历代的思想家、哲学家无不研“易”讲易,他们都志在揭示易学真谛,但总是难以遂愿。《四库全书总目提要》对古代以来的易学传统演进概述云:“《左传》所记诸占,盖由太卜之遗法。汉儒言象数,去古未远也;一变而为京(房)、焦(赣),入于祥;再变而为陈(抟)、邵(雍),务穷造化;《易》不切于民用。王弼尽黜象数,说以老庄,一变而为胡暖、程子(颐),始阐明儒理;再变而为李光、杨万里,又参证史事;《易》遂曰启其论端。此两派六家,已互相攻驳,……故《易》说愈繁。”可见,历代的易学者都是站在自己的理论立场上,以自己的理论主张去注解易学的。

搜狐彩票   近现代易学无论从研究方法、研究视角、研究立场等诸方面都发生了根本性的变化。受西方文化的影响,中国易学研究在走向开放性的同时,逐渐获得了鲜明的时代特色。郭沫若、闻一多从训诂的角度揭示《周易》的社会历史渊源,高亨、李镜池等作了注经式的努力。当代著名易学家刘大钧先生更是以大易文化的弘扬为己任,著书立说,创办刊物,倡导发起数届国际易学学术讨论会,把易学的现代化研究进一步推向深入。他特别强调“研读《周易》既需重视训诂,亦应兼重象数”,表现出独特的治易理路。国际易学研究不断升温,除西方学者踊跃参加中国的易学研究活动外,美国、法国、日本、加拿大、新加坡等均成立了“易经研究会”、“易经学会”等研究机构,将周易要义应用于自然科学、现代科技研究,并取得了可贵成果。在科学发达、社会文明、文化进步的当今时代,国际国内的易学学者们以丰硕的研究成果,将易学研究推到了一个崭新的阶段———“现代易学”阶段。

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